美学赏析中国园林建筑艺术的美学思想
美学赏析中国园林建筑艺术的美学思想
沧桑感的园林，有一种朦胧之美。若远若近，或朦胧或清晰，而朦胧的那一刻，却是过去与未来的自然过渡。宋代梅尧臣恶魔的艺术1在线观看诗句：“深林参天不见日，满壑呼啸谁识名。”这样的幽深与沧桑，这便是中华园林的境界。
中国古典园林是我国传统文化艺术宝库中的一朵奇葩，在世界园林建筑艺术史上占有极高的地位。中国园林具有诗情意的特性，是一幅由大自然生化而出的立体山水。它是人们在一定空间内，以三维空间的形式，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成的源于自然又高于自然的有机整体。
同时，园林建筑是整体环境中的重要组成部分，它起到了既满足人们的生活使用需求，又满足人们对自然美与环境美的追求。它代表的是一种精神境界，是对人、物、景完美的结合，力求取法自然、人工天成。实现人与自然和谐统一，借助诗文、绘进行审美点化。构布局讲究诗情意，将人工美和自然美巧妙地相结合。造园不仅要有秀丽的自然山水风景构，更要像吟诗作一样，讲求隽永、深刻的立意，使诗、、园三位一体，熔于一炉，小园香径、落红满地，如花美眷，终抵不过似水流年。
“相地合宜，构园得体”是我国古典园林建筑布局的一项重要准则。相地和组景是分不开的，峰、峦、丘、壑，山形各异，湖、池、溪、涧，水型繁多，植物种类、形态更是千变万化，在造园组景时结合自然环境条件，因地制宜综合考虑建筑、堆山、引水、植物配置等问题，既突出各种自然景物的特色，又“宜亭斯亭”、“宜榭斯榭”，恰到好处。
我国古代园林中的亭子不计其数，但很难找出格局和式样完全相同的例子，它们总是因地制宜的选择建筑式样，巧妙地配置水石、树丛、桥、廊等以构成各具特色的空间。其次还表现在建筑黑色修饰、灰砖青瓦、白的质感和色彩上，这一点尤以江南园林为最，建筑物玲珑轻盈的形象、木构部件的赭粉墙与水石花木配合组成的园林景观，具有一种素雅恬淡有如水墨渲染的艺术格调。
在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的、绘有着密切的关系。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以自然山水为主体，自然的流露成为设计园林的指导思想，因而产生了园林意境问题。
中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、、楹联、雕塑等多种艺术的综合。园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往的记忆联想，产生物外情、景外意。
建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，的境界就无限地增多了。
为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。总之，为了丰富对景。
颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。
颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。
无论是借景，分景，还是隔景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也”(湖南大学艺术学院)。这也是中国一般艺术的特征。
在中国古典园林中，无论是北方的皇家园林还是江南的私园以及其它风格的古建筑，其色彩都颇为鲜明。内部装修也多用淡褐色，衬以白墙，与青灰砖所制灰色门框，形成粉墙黛瓦，素净、明快的色彩。
纵观中国古典园林的建筑特点和形式，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅限于造型、色彩上的觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，通过园林艺术对生活环境的调节，来满足人们对自然美与环境美的精神追求，从而达到人本身的存在特征和生命意义。
中国古典园林讲究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌着的是“曲径通幽处，禅房花木深”，“万籁此俱寂，但余钟磬音”之感。直露中有迂回，舒缓处有起伏，让人回味无穷。
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