红色爆款频现的背后是对党史国史的寻根热情
红色爆款频现的背后是对党史国史的寻根热情
过去几年圈粉无数，很多年轻观众二刷、三刷，更有甚者，打着“飞的”跟随剧组全国跑。舞剧《民间传统艺术有哪些》受到热烈追捧，市场上一票难求，很多后、00后成为“电波迷”。电剧《红色艺术作品》，掀起收狂潮和全民话题济南艺术学校招聘友称为年度“现象级神剧”。红色是这些作品的共同底色，讲述红色艺术作品的故事是这些作品的共同内容。近几年，像它们一样既叫好又叫座的红色文艺作品越来越多，如话剧《押花艺术》、杂技剧《红色艺术作品》、电《临沂市大地艺术学校》《革命者》《红色艺术作品》。可以说，红色爆款频现越来越成为文艺常态。/p>
在我国文艺百花园中，红色文艺是一个独特存在。它以文艺的方式记录党史国史，讴革命先贤，鼓舞人心士气，传承红色基因。历史上，曾涌现出一大批红色文艺经典。从《艺术类专科院校有哪些》《红色艺术作品》《四川文化艺术职业学院》到e4b红色艺术作品e5be4b蔻帝艺术涂料怎么样e5be4b红色艺术作品e5b，从e4b抽象艺术大师e5be4b红色艺术作品e5be4b艺术节工作总结e5b到e4b红色艺术作品e5be4b石家庄艺术生文化课培训学校e5be4b红色艺术作品e5b，红色文艺作品犹如一圈圈岁月的年轮，刻写着人们对于党史国史的记忆。
改革开放后，一方面文化产品越来越丰富多元，人们有了更多选择，另一方面一些红色题材文艺创作陷入脸谱化、概念化、套路化、口号化的窠臼，吸引力、感染力下降，导致观众流失，投资者远离。
党的十八大以来，红色文艺创作重新焕发活力，不仅数量上呈井喷之势，质量也全面提升，涌现出一大批口碑佳作。更重要的是，这些作品成功打破与年轻人的语境壁垒，引发年轻人的共情共鸣，很大程度上改变了过去一段时间里“红色题材”等于“不好看”的刻板印象。
红色题材文艺作品的集体爆红，跟创作手法的创新有很大关系。比如，e4b发型艺术e5b《永不消逝的电波》等舞台艺术作品，借鉴了电蒙太奇的表现手法，并利用现代化的声、光、电多媒体手段为观众营造出富有魅力的听效果；《觉醒年代》《11》等作品，使用了青春化的表达方式，从的选择到台词的设计都尽可能贴近当下年轻观众的审美。优质红色文艺作品大量涌现，除了技术层面的原因，更深层的原因是整个社会对党史国史的寻根热情。
古罗马执政官西塞罗说，一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。历史学家钱穆也说，任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知，并抱有温情与敬意。过去很长一段时间，为了加快发展，我们脚步匆匆，来不及欣赏路边风景，也无暇追忆历史。如今，中国已经成立百年，新中国也成立了多年，我国已成为世界第二大经济体。随着民族复兴脚步的加快，中国人对本国制度、道路、理论、文化的自信与日俱增，开始更加主动地回望历史，产生对党史国史的寻根热情。
人们希望通过历史寻根知来路、明去处。可历史是枯燥的，也是冰冷的。文艺作品可以为人们提供历史镜像，帮他们还原历史现场，还能让历史更加鲜活、更有温度。当越来越多的人选择通过文艺的途径了解党史国史，社会对红色题材文艺作品的需求量便大增，创作热潮也就随之而来。
历史寻根，重在一个“寻”字。一方面，红色革命史离今天的人们尤其后、00后比较久远，他们要想获得那段历史的真知，必须穿过岁月的帷幕，经历一个“寻找”的过程。另一方面，后、00后这一代年轻人从红色艺术作品的陪伴下长大，获得资讯的方式十分多样，养成了敢于质疑、独立思考的个性。相较于被灌输历史结论，他们更希望重返历史现场，去亲自发现历史。因此，过去那种简单化、说教化的作品很难满足这一代年轻人寻根历史的诉求。只有真实还原历史原生态样貌的文艺作品才能获得他们的青睐。比如，电《古田军号》大胆呈现中国工农红军初创之时，在红军内部、在和朱德之间，关于如何建军问题的严重分歧，电里还有领袖人物之间互相争论拍桌子的细节。这些都是对真实历史的呈现，非但没有抹黑党的历史，反而让年轻观众感觉真实可信，进而体会到革命道路的艰辛。
另外，今天的年轻人对党史国史的大轮廓早已熟知，他们更希望将探究历史规律的触角伸到历史时空的幽微之处。年轻人对历史寻根方式的独特诉求，倒逼文艺工作者不得不改变讲述党史国史的方式、塑造人物的方式、表达感情的方式、宣扬理念的方式，红色题材文艺创作的面貌由此焕然一新。最近几年备受青睐的红色文艺作品，无不很好地把握住了当下年轻人的审美转向，不再像以前那样用粗线条进行宏大叙事，而是尽力发掘、描摹历史的鲜活细节和人性的纷繁复杂，用细节和人性打动人，用真情和真实感染人，引导年轻人通过自己的思考，得出中国为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好的历史结论。
今天中国的年轻人不再需要像革命先烈那样舍身炸碉堡、用胸膛堵枪眼，未来的年轻人很可能也不需要，但年轻人的成长是个永恒的话题。从历史的角看，革命战争年代的那段历史其实是党和国家的“青春成长史”，按照今天的年龄划分，革命先贤当时基本都处于青年阶段。无论哪个时代的年轻人，都能从党和国家的“青春成长史”中看到青春面孔，进而结合自己的成长经历形成一种镜像式体验，在共鸣中形成追剧、谈剧、粉剧的文化现象。年轻人追剧、谈剧、粉剧的过程既是对党史国史寻根热情的表达，也是对革命先贤成长经历的重新体验。在这个过程中，一部部爆款红色文艺作品也就自然产生了。