【艺术论】林风眠林风眠生平艺绩艺论（艺术美学论文）

【艺术论】林风眠林风眠生平艺绩艺论（艺术美学论文）

　　 原名林凤鸣，广东梅县人。解放后，任上海中国院师，中国美术家协会顾问，常务理事。是享誉世界的绘大师，是“中西融合”最早的倡导者和最为主要的代表人，是中国美术教育的开辟者和先驱，15年回国后出任北平艺术专科学校校长兼教授。16年受中华民国大学院院长-艺术学理论专业蔡艺术名字之邀出任中华民国大学院艺术教育委员会主任，17年林风眠受蔡艺术美学论文之邀赴杭州西子湖畔创办中国艺术类书籍个艺术高等学府暨中国美术学府-现代艺术和当代艺术国立艺术院（性感艺术）任校长。后来隐居于上海淡泊名利，于年代定居香港，19年在巴黎举办个人展，取得极大成功。

　　 经过一番艰难筹措，18年3月26日，国立艺术院，这所全国艺术教育的学府终于在杭州艺术论建成开学了，林风眠任首任院长。蔡元培亲临隆重开学仪式，并发表演讲:“自然美不能完全满足人的爱美欲望，所以必定要于自然美外有人造美。艺术是创造美的，实现美的。西湖既然有自然美，必定要再加上人造美，所以大学院在此地设立艺术院。”（艺术学考研分数线）事后蔡元培特意住在杭州西湖葛岭下林风眠简陋的木房子里，以此“昭示全国文化教育界，他-艺术类一本分数线年逾花甲的老人，多么器重林风眠这个不满28岁的艺术家，把他当做新艺术运动的旗手”，“蔡（元培）先生之所以要创办国立艺术院就是要把这座艺术学府，办成为中国新兴艺术的摇篮”（我喜爱的文学艺术形式）。林文铮也在该校任教务长兼教授。该校口号为:“介绍西洋艺术，整理中国艺术，调和中西艺术，创造时代艺术。”并发表了林文铮执笔的《艺术杂志封面》。其后创办《艺术论》、《西班牙艺术》、《艺术论》、《重庆黄桷坪涂鸦艺术街》等艺术期刊。成立“艺术运动社”，发布林文铮执笔的《艺术论》，“以绝对友谊为基础,团结艺术界的新力量，致力于艺术运动,以促成东方新兴艺术为宗旨”，形成了一个以国立艺术院的教师为基本队伍，成员遍及北京、上海、巴黎的全国性的“艺术运动社”，并先后四次分别在上海、日本东京、南京、上海举行大规模的展。

　　 10年，国立艺术院改名为国立杭州艺术专科学校。林风眠在国立杭州艺专时，基本上采取“放任”的态度。国立艺专的学生大都来自沿海繁镇和江南富庶之地，林风眠提出要照顾边远省区，在艺术人才的培养上取得全国平衡。为了照顾边远落后地区，求取招生的平衡，国立艺专还特为边远地区设了名额，从晋、陕、甘、宁等省招来部分学生。

　　 林风眠在学校里，倾向于基础的练习和自由的创作。在林风眠的鼓励和支持下，学校里经常举办各种展览；写实主义、抽象主义、表现主义均有，然而，看不出林风眠绝对支持哪一派，也不属于任何一派，倒是各派学生都想把他说成是属于自己的。当时学校艺术社团如雨后春笋，除以教师为主要成员的“艺术运动社”外，还有很多以学生为主的艺术社团。校方给这些社团以支持，如“音乐研究会”，派李树化做指导，吸收除音乐专业以外的各系学生参加；书研究会”，由潘天寿做指导“实用美术研究会”，由雷圭元做导师。此外尚有李朴园为导师的“艺专剧社”，在校内先后演出过《艺术学院那些事》、《艺术论》、《浙江艺术学校好不好进》等名剧，后来的业余社团更多，如“西湖一八艺社”、“速写社”、“水彩研究会”、“阿弥艺社”、“苏光艺社”、“野光艺团”、“蒂赛案社”、“木铃木刻研究会”、“六桥会”、“西湖国研究会”等，它们的艺术态度与倾向各自不同。其中以“西湖一八艺社”、“木铃木刻研究会”响，为当时进步的革命美术团体。林风眠曾给予进步学生张眺、李可染、胡一川等以保护和关爱。

　　 此间，林风眠还于繁忙的院务中挤出时间撰写了《艺术论》、《艺术类活动》、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b等至今都还闪耀着光芒、极有价值的艺术论文，并将其整理为e4b艺术论e5b出版发行。

　　 不仅如此，林风眠还拿起笔身体力行创作了e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b等一系列揭露当时黑暗社会的油作品以及国e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b，彩墨e4b艺术论e5b等大量作品，并积极参加艺术展览。

　　 19年抗日战争爆发，林风眠义正词严地发表自己坚决抗日的爱国言辞，并通知自己远在法国探亲的妻子和女儿返国，自己则毅然抛下刚刚建好的花园别墅式的私宅亲率国立杭州艺专师生，向内地迁徙，开始了流亡生活，与家人各居一方，重山相隔，鸿书断绝，达8年之久，并过一些抗日宣传。

　　 19年国立杭州艺专与内迁的北平艺专在湖南沅陵合并，改称国立艺术专科学校。废校长制为委员制，委托林风眠为主任委员。不久，由于中统特务张道藩策划“倒林”丑剧，林风眠自动提出辞职并为学生撰写“为艺术战”四字相勉。临别给另两位校务委员书信一封，拜托他们照顾好师生，表达自己对全校师生的殷殷挚爱之心，令人泪湿。学生们当场感动得哭了。离开国立艺专后，林风眠曾回上海，本可以在上海过舒适的生活，遇汉诸民谊与林打招呼，林顿然警觉，为不给敌人以可乘之机，旋即离开上海。

　　 19年春，林风眠由上海经香港、海口到越南的海防、河内转往昆明，到达重庆。在周恩来和郭沫若主持的国民军委政治部第三厅与老舍等同为设计委员之一。只是空头衔。林风眠在一家公寓住下。此时林除风景、艺术论外,还了大量的抗日宣传。

　　 10年林风眠搬到重庆市郊南岸大佛段军政部的一座仓库边的一间破旧的农舍里。独居五六年，潜心于艺术探索。全部家务自己料理。上小镇买菜、生炉子、烧饭、洗衣、扫地,甚至连洗浣西服，都躬亲动手，毫不假手他人。他上重庆市区或上已迁居于重庆沙坪坝的国立艺专去看老朋友，来回几十里路，也从不坐轿子或滑竿或骑马，始终徒步。林风眠的一位当大官的“老朋友”刘健群（考研艺术类国家线），曾特地坐汽车来看林风眠，当他在堆杂物的库房中发现林风眠时，愣了许久，说:“住在这种地方的人，不是，就是得道之人。”林风眠只是笑笑。后来，林风眠曾对人说，他当时倒想说：我不是，也不是得道。我只是一个“人”。正是那间破旧陋室，那张白木旧桌子，那些厨刀、砧板、油瓶、洗衣板，叫我真正变成“人”的。在北平、杭州当了十几年校长，住洋房、乘私人轿车，身上一点“人气”几乎耗光了。你必须真正生活着，能体验今天中国几亿人的生活，身上才有真正“人”味。首先是“人”，彻底“人”化了，作品才有真正的生命的活力。

　　 是的，林风眠不只人变了，空间变了，也变了，如他的学生吴冠中指出的那样：在嘉陵江畔“真正开始体验现实生活，抒写自己的深刻感受”是林风眠风格诞生的基础。林风眠风大变，再也不见像“庞贝毁灭”那样一丈长的巨幅油，而是二尺见方水墨、彩墨。这个时期,他创作了e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术论e5b、e4b艺术学院招生要求e5b、e4b西湖e5b、e4b静物e5b等大量水墨、水彩作品。这些作品“寥寥几根弧形线条和一点光渲染”，“毫不写实纯属写意”，“他用大笔挥写湘西、贵州一带的山川人物，湿漉漉的浓郁的山，茫茫的水，离不开背篓的妇女……国土沦亡，残山剩水可悲，人民凄苦谁怜。林风眠面的情调是伤感的，笼罩着淡淡的哀怨”。

　　 此时学生赵无极是林风眠“寒舍”的常客，常常在一起切磋艺术，林风眠鼓励赵摆脱马蒂斯、卢奥的模式，寻找自己的风。于是，赵开始了把中国水墨趣味融入油中去的艺术探索，为后来的成功，奠定了扎实的基础。

　　 19年林风眠与丁衍镛、郁风、倪贻德、赵无极、关良等人起在重庆参加e4b艺术论e5b，并参加第四届全国美展，后受聘任已迁于重庆的国立艺专教授，以他的名义开设的室的学生一下子就多达20人，人数约等于其他三个室的总和。苏天赐、席德进、李承仙等人也受教其中。席德进此时才真正认识了艺术。

　　 是年8月，抗战胜利，部令国立杭州艺专复员杭州原地。林风眠抛弃所有的行李，只带几十公斤（旧金山艺术大学怎么样）未托被的绘作品e4b街头行为艺术e5b、e4b艺术论e5b、e4b设计艺术学硕士e5b、e4b艺术论e5b、e4b新艺术运动的代表人物e5b、e4b艺术论e5b、《宋瓶白桃》、《黑衣女》、《红衣女》等，随校由重庆返杭与家人团聚。

　　 19年11月国立杭州艺专改名为中央美术学院华东分院因林风眠的在当时叫“新派”，属于该批判的资产阶级艺术之列，林风眠怕挨批判，借健康原因辞美术学院华东分院教授职务，退休移居上海，潜心艺术创作，后又积极参加华东美术工作者协会，出席全国第二、第三届艺术工作者代表大会，当选美协上海分会，上海市艺术涂料排行榜届人民政协委员19年林风眠夫人、女儿、女婿、外孙获准出国移居巴西，林风眠又开始了长达20年的独居生活，他深入生活，登黄山、赴渔场、往水库、到工厂、住农村。新兴的社会主义建设事业给林风眠以极大的鼓励，更加激发了林风眠的艺术探索热情。此间，他撰写了《要认真地做研究工作》、《美术界的两个问题》、《跨入一个新时代》、《老年欣逢盛世》、《抒情传神及其他》、《回忆与怀念》、《丰富多彩的越南磨漆艺术展》、《印象派的绘》等诸多谈论艺术的文章和著述，林一直默默地埋首潜心艺术研究。他探索和吸收立体主义的方法，借以表现中国戏剧，创作了大量的水墨、水彩，如《单刀赴会》、《霸王别姬》、《宇宙锋》、《红娘与莺莺》、《南天门》、《宝莲灯》、《武松嫂》、《贵妃醉酒》、《孙悟空大闹天宫》以及《秋艳》、《秋天的小鸟》、《黄叶小鸟》、《绣球花》等。尽管当时林风眠的绘一直被排斥在主流艺术之外，从19年到19年间，几乎没有给林风眠出过像样的册，仅19年北京人民美术出版社出过一册仅12幅作品的寒酸的小册子，林风眠个人展也只有可怜的两三次，好不容易19年在中央美术学院帅府园举办了一次展，尽管当时受到美术界多数人的热烈欢迎和高度评价，轰动了两个美术学院的学生，到了几乎需要“消毒”的地步。然而，权威性的批判意见也接着听到了，主要是说“情调不对头，一只失群的孤鹜，飞来飞去找不到归宿，这是哪个阶级的感情”?在这之前，当家米谷于19年第5期《美术》杂志上发表了《我爱林风眠的》一文后，事隔3年于19年的《美术》杂志第4期上编辑部就组织了石崇明等人的文章对米谷进行了批评，题目是《为什么陶醉-华南理工大学艺术学院对〈我爱林风眠的〉一文的意见》，指出林风眠的“表现了一种孤寂荒凉的情调”，“和社会主义时代人民群众的感情意趣是格格不入的”，对林风眠进行责难。

　　 “文革”期间，、“”一伙不仅将林风眠打为“黑家”，更以特务的罪名将他投入了牢狱，劳动改造四年半。19年12月始获自由。19年，又被诬陷为“黑家”，19年，林风眠获准出国探亲，定居香港。在香港期间，他多次举办展，曾两次赴日本办展，19年赴巴黎办展，他表示要多为中法交流做点事情。巴黎展盛况空前，获得巨大成功。19年，林风眠赴台北参加台北历史博物馆为庆祝林风眠寿辰举办的林风眠从艺回顾展。19年8月12日上午10时，林风眠先生因心脏病、肺炎并发症病逝于香港。